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郭台辉:当代政治学的语言视角与方法

来源:当代修辞学 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2021-07-07
作者:网站采编
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摘要:为进一步促进政治学基础研究的学术交流和发展,中国政法大学政治与公共管理学院拟组织一系列关于政治学基础研究的讲座。 2021年春季政治学理论前沿,邀请了中国社会科学院、北
为进一步促进政治学基础研究的学术交流和发展,中国政法大学政治与公共管理学院拟组织一系列关于政治学基础研究的讲座。 2021年春季政治学理论前沿,邀请了中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学等学术机构的十多位专家学者,介绍了各地学术发展的最新动态。政治学方法论、主要基础理论和当前政治趋势。本专栏对系列讲座的部分内容进行梳理,精选互动环节中具有代表性的问答,供读者参考。

郭台辉:当代政治学的语言学视角与方法< /span >

自 1960 年代以来,西方学术界的“后现代转向”一直是一大景象。其中,语言转向最具代表性和影响力,对当代政治学研究产生了深远的影响。 .政治学的语言转向是什么意思?从语言的角度看,政治学有哪些新变化?政治学如何使用语言进行研究?

作为学术思潮的“语言转向”

20世纪末,掀起了强烈的“后现代转向”趋势在西方学术界。在思潮的影响下,哲学的“方法论转向”、历史哲学的“叙事转向”、社会科学的“文化转向”相继出现,“语言转向”贯穿其中。 ,推动了整个人文社会科学的“转向”趋势。阴晴圆缺。

“语言转向”在不同学科有不同的表现。其中,哲学领域出现了两个语言转向:一是20世纪初英国和美国的分析哲学传统、法国的语言哲学传统和德国的现象学传统;二是二战后的哈贝马斯和福柯的表征,语言成为认识事物的载体和手段。在历史领域,经验史或科学主义史自19世纪以来一直是当之无愧的主流,直到1960年代出现以历史语言为中心的新历史,打破了这一格局。海登怀特的《十九世纪欧洲的历史想象》告诉人们,语言是回归历史场景的最大障碍,也是最有效的工具,甚至是历史场景中唯一的存在。任何历史观念、制度和行为实践,都只能在特定的话语体系中表现出来,不能超越历史语境。在文学领域,1950年代和1960年代之后,出现了后维特根斯坦主义的反语言逻辑,彻底解构了索绪尔的结构语言学。语言不仅是理性逻辑的表达,而且是艺术的、诗意的、诗意的。浪漫、想象力和美学的影响。语言不再仅仅指代词与事物的关系,甚至是词与词的关系,它已经成为事实本身。这意味着语言从物质依附的状态中解放出来,为文化、精神和象征的研究提供了新的研究对象。在社会学领域,米德一直将语言问题作为社会学研究的对象,将语言交际和符号互动视为外在现象,以观察和看透人的内在心理过程。然而,语言成为社会学的核心问题,但在 1960 年代之后出现,有埃利科的解释社会学、哈贝马斯的传播社会学、布尔迪厄的反思社会学和福柯的后结构主义社会。学习是主流。关注日常语言,强调社会交往和人际交往中的人际对话,是当代社会学转向语言的显着特征。

政治历来重视语言和修辞,这在亚里士多德、西塞罗、马基雅维利、霍布斯、阿伦特等经典政治思想家的著作中都有明显体现。在现实政治中,演讲、游说、宣传、说服、谈判、沟通一直是政治领域的重要组成部分,是制度制定和政策设计的前奏。

为什么要切换语言?

作为学术思想的一种“语言转向”,为什么会在1960年代的西方学术界发生并迅速传播?

首先,人们生活的社会与语言密切相关。语言是最重要的符号,也是人类社会变迁最重要的痕迹。它构成了人与人之间最大和最深的分离的制度规范。语言不仅是人群中归属感和团结的纽带,也是产生误解和冲突的最大障碍。没有共同的语言基础,就不可能实现权力的渗透和系统的实现。

其次,语言上有两个永恒的争论值得深入讨论。首先,语言是情感的自然表达还是理性的逻辑表达?这两种表达方式代表了不同的思想和态度。二是语言诗体、对话体和独白体的差异与发散。

再次说明语言对于人类理解世界的重要性。亚里士多德在开创政治学传统的同时,也阐释了修辞学的原理,认为语言修辞学是另一种寻找真理的方式。近代启蒙时期,法国的卢梭、英国的霍布斯、意大利的维柯、德国的赫尔德、歌德、席勒等都讨论了人类语言的起源和功能,认为语言是真理和真理的结构。知识。其根源不仅是限制人类的思维和行动,也是人类认识自己和外部世界的工具。

最后,语言是人类交流中最重要的符号系统。对构成语言的词、语义、语用和语法的分析和讨论是一个取之不尽、永恒的话题。

文章来源:《当代修辞学》 网址: http://www.ddxcxzz.cn/zonghexinwen/2021/0707/586.html



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