唐僧师徒四人过了荆棘林，挣脱了荆棘攀缠，也许是唐僧一心想到灵山，心急，误闯了小雷音寺，跪拜了妖怪，让悟空遭了难。这儿拦路的黄眉怪说得很清楚：要想去西天，就要过关。事实是过了这关，唐僧的层次才得以更加提高。各路天将帮助下，最后还是东来佛祖设法收了妖怪，一行人才算过了关。

接下来在七绝山稀柿同除掉的是一条红鳞大蟒，八戒在这章节里，跟着悟空除妖，虽然未助力多少，但在荆棘岭和稀柿同这两处，全靠八戒变成大猪开凿，为取经队伍打开了出路。

经历了黄眉老怪、灭了红鳞大蟒，悟空到朱紫国给国君看病。到了朱紫国，悟空可能已经修炼出治病的功能了，也就是说，他的层次已经不低了。但是修炼的人怎么半路可以给人治病呢？而且，一治基本治到原因了，把国王致病的原因，另外空间的妖怪——赛太岁打掉了。这是为什么呢？

孙悟空在西天路上一路除去害人的妖魔之外，同时一路帮世人社会做好事。在朱紫国，他认为国王也是个明君，值得同情和帮助，就花点力给治了病，除了妖，救回了皇后，让朱紫国恢复平安祥和。

九、唐僧是怎么走出情的

到《西游记》第七十四回《长庚传报魔头狠 行者施为变化能》开篇写到：沙门修炼纷纷士，断欲忘情即是禅。须着意，要心坚，一尘不染月当天。行功进步休教错，行满功完大觉仙。

这几句开场白写在唐僧师徒闯过盘丝洞，打死多目怪蜈蚣精之后。这里说凡人充满情欲，作为修炼人，有时会犯凡人错误，比如猪八戒想调戏蜘蛛精，主动地变成鲇鱼跳到澡塘和妖精共浴，不仅自找苦吃，后来还害大伙儿中毒被捉。

神仙是清静无为，一尘不染的，意志坚强、清醒、慈悲。但这需要修炼人“断掉欲网，跳出情牢”，脱去肉身带来的兽性。在《西游记》中，情总是缠绵的，丝丝蔓蔓纠纷不清的。如荆棘林中杏花精的树枝滕蔓、盘丝洞的蛛丝。而陷在情中犯错的人往往都是主动去惹祸，被妖精抓到“吃”的理了。因此，这里不是佛不慈悲，而是人有漏，不主动修好自己，佛都没办法帮忙。

取经队伍一前一后的两关，多目怪蜈蚣精和七情蜘蛛精是唇齿相依的兄妹关系，多目怪蜈蚣精应和蜘蛛精一样，也是情欲的比喻，它的狠在于毒，人沾上就有性命之忧。就如修炼人一旦如果败于情欲，那对生命的破坏力是很大的。如果不是孙悟空“努力”，唐僧的取经之事就断绝于此。

那唐僧吃过人参果，战胜过白骨精，也修得不死身，为什么还会中毒、有性命之忧呢？佛教里讲的是抛弃人的肉身。其实，唐僧的生命确实已经是“长生”了。只是不同空间有不同的身体，在人这层没有修好的时候，过关时发生这种情况就在合理之中了。

当然，走出情欲不是容易的事。当然，妖怪特别是情色妖魔，诱惑人也必然给人美好的假相。不然，修炼人也不会被时时勾着欲念，心心想回头去惹它。在《西游记》中，陷空山无底洞鼠精所变的女子假言求救于唐僧时，悟空明明跟唐僧说清了是妖怪，唐僧却还是不忍，几次回头救了它，一同行走到了寺院，甚至让鼠精加害了寺院中多名僧人。

修炼人在俗世中形成的欲念、罪业、不良观念和习惯，再加上生命中被负面的安排，合起来形成的“假自我”会控制、左右肉身的感官感觉，支配人的想法和行为。如果要彻底断绝它，它就会痛苦地哀求：“这样活着还有什么乐趣啊？不如去死了。”得不到满足，就会痛苦，它就渐渐死去。要去掉这个“假自我”就需要坚强的意志，忍过去了，假（自我）死去了真（本性）才活来，才是一种长久真实的美好境界。

《西游记》第九十三回《给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶》一章中开头讲到：起念断然有爱，留情必定生灾……清清净净绝尘埃，果正飞升上界。在天竺国，唐僧遇到了玉兔精变成的公主强逼成亲。当国王得知真相后哭问：“那真公主在哪呢？”孙悟空说：“假的打掉了，真的自然也来了。”这个“自然”的词，用的很对，以修炼来说，就是说去掉后天形成的假自我，本性的一面主宰肉身，就是真的了。当然，小说是通过孙悟空的法力帮助把藏在布金禅寺的真公主救了回来，来说明返本归真的。小说就是小说，很隐晦。

真是“沐净恩波归了性，出离金海悟真空”。

文章来源：《当代修辞学》 网址: http://www.ddxcxzz.cn/zonghexinwen/2021/0307/477.html