修辞学职称论文范文（关于修辞学的论文）(7)

思维源于生活，是人类用语言文字对劳动生产、生活经验的高度概括。“播种是一种行为，收获是一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格；收获一种命运。”人具备极强的生存环境适应能力，人类有着“靠山吃山靠水吃水”的优良传统。当然，持续长久经历的某些生活会反馈给我们的大脑，并最终积淀形成个人思维，比如农民春天播种就是为了秋天能够收获更多、商人转运生活物资一定会赚取差价、工人辛勤劳动一段时间就为换取劳动报酬......生活会为为个人思维塑形。虽说，刚出生的孩子如同“白纸”，不带任何色彩。但是，他们作为适应社会生活能力最强的人，必定会以现实生活的“条件反射”为蓝本形成个体思维，也就是说享受不同生活经历的孩子会形成完全不同的成长思维。

《桃花源记》

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（通“邀”)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规(计划)往。未果，寻病终。后遂无问津者。

思维指导生活

“人无思想与鸟兽无异。”思想是人类与其他动植物相区别开来的根本标志，有了思想人类就能够借助自然物质修建住房，借助植物的种子和土地种植粮食，驯养牛羊等牲畜辅助人类开展劳动生产、改善人类事物来源结构......思维形成于生活，一旦形成它就会“潜移默化”的影响一个人的日常生活，比如草原民族长于游牧、江南水乡擅长耕作、大海之滨乐于捕捞等等。

教育是运用人类昨天创造的思维智慧为明天行路的人照亮，是一个人【老师】用自身的光明为一群【孩子们】在黑夜中前行的人带去光明。教育最神圣的使命就是"承贤启智"，即传承先贤智慧，服务当前社会生活；同时开启子代的智慧潜能，为未来社会建设储备能量。教育是人类思维助推文明发展的集大成者，让人类从日常生产、生活中总结汇集的智慧知识能够在代际间不断延传。教育最大的目的就是促使人类下一代不断的“站在巨人肩上成为巨人”，节省每代人亲历探索生活规律的实践时间。

“人不学无知、无知者愚”，学习就是个人通过模仿、借鉴他人成功经验提高自身适应社会生活能力的漫长过程。读书是每个人成长历程中获取精神养料最重要的途径，历史带我们回望祖先创业的艰辛、文学带我们领略语言文字的韵律之美、科幻领我们畅想未来世界......学习让个人见识超越身体所能抵达的地域范围、智慧超越个体大脑容量，学习、借鉴他人生活智慧就是为了更好为自己的学习成长引路，学习最终指引每个“我”成为人类“我们”大家庭中的一员。

生命就是没有固定起点、旅程和终点的旅行

二、教育带思维去旅行

“山不过来，我就过去。”走出去能够见到别样风景、结交新朋友、见识更多风土人情、增长个人生活阅历......运动、走出去是动物获得生存发展的必备。因为，动物不具备自身创造营养物质的能力，动物的食物、见识都源于走出去。

《》故事：

一位大师带领几位徒弟参禅悟道。

徒弟问：“师傅，听说您会搬山之术，能不能让我们见识一下。”

师傅说：“好吧，我就把对面那座山移过来。”说着，师傅开始打坐。

一个时辰过去了，对面的山仍在对面。徒弟们说：“师傅，山怎么不过来呀？”师傅不慌不忙地说：“既然山不过来，那么我就过去。”说着站起来，走到对面的山上。

一日，大师带领徒弟外出，被一条河挡住了去路。

师傅问：“这河上没有桥，我们怎么过去呢?”

有说：“我们趟水而过。”师傅摇头。

文章来源：《当代修辞学》 网址: http://www.ddxcxzz.cn/zonghexinwen/2022/1212/678.html