修辞学教育论文(修辞研究方向论文)(3)

来源:当代修辞学 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2022-12-08
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摘要:5、 人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人? 近代史上,辜鸿铭简直可以说是个矛盾的结合体,他这个人十分有意思,他是学贯中西的大家,又是文化保守

人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人?

近代史上,辜鸿铭简直可以说是个矛盾的结合体,他这个人十分有意思,他是学贯中西的大家,又是文化保守主义者,在他身上进步与守旧共存,素有北大怪杰第一人的绰号。

(一)才能卓越,学贯中西

说到清末民初的这批大家,人们是不可不心生佩服的。他们自幼在传统的私塾之中,学习四书五经,接受儒家文化的熏陶,有着浓厚的汉文化基础。而当时又适逢中西文明碰撞时期,特别是一部分书香门第,有名望的家族能够不惜重金,送子弟远赴西洋读书,他们又接受了西方的先进的科技和文化。

如此一来,中西文明在他们身上便得到了很好的交融。而辜鸿铭就是这些大家当中的一位。但不同的是,辜鸿铭先学的西方文化,后钻研文化。

辜鸿铭,字汤生,英文名字为tomson,祖籍福建惠安。他的祖父辈曾下南洋,为英国人经营橡胶园,父亲娶了英国人为妻,辜鸿铭是个混血儿。他自幼便随父母移居英国,并先后在德国和英国历经了14年的求学生涯。但他时刻不忘祖父的教悔,深知自己是一个人,故虽然当时他在西方的大学取得了博士学位,并名噪一时,但仍然义无反顾的回到了祖国的怀抱。

辜鸿铭成就斐然,他精通英法德拉丁希腊等9种语言,先后获得了13个博士学位,这在当时的世界上是十分罕见的。他曾在德国的莱比锡大学任教,当蔡元培去莱比锡大学求学之时,辜鸿铭已经是知名学者了,可见辜鸿铭成名之早。

然而,一个人物的出现却扭转了他对西学的印象,这便是马建忠。1881年,当时在英国殖民政府中担任职务的辜鸿铭,遇到了马建忠,二人畅谈了三。

自此,辜鸿铭思想大变,转而崇尚文化。并先后翻译了《论语》《中庸》《大学》等文化典籍,可以说,他成为了西方人了解文化的桥梁。

(二)文化保守主义的捍卫者

一般来说,但凡接触过西方文化的文人都有着一腔大破落后文化的热情。而辜鸿铭恰恰相反,他虽然精通中西文化,但却过于推崇文化,而且陶醉于的保守文化之中不能自拔。

或许我们很难理解这个留着小辫,却操着一口流利外语的瘦小老头究竟在想什么。辜鸿铭可以说将世人眼中的矛盾结合体发挥的淋漓尽致。

他自幼接触西方开放的文化,但却偏执于的保守文化。在婚姻观上,主张男人要娶小老婆,并以茶壶和茶杯举例,将男人比作茶壶,将女人比作茶杯,认为一个茶壶配多个茶杯才合理。

不仅如此,他还酷的小脚,实际上在时期裹脚已经成为了陋习,但辜鸿铭依旧十分偏爱。

他最初留学西方之时是断发,回国后为推崇儒学,留起了辫子,在世人皆剃发的时代,他却唯独留着辫子,也算作当时一道特殊的风景线了。

清末民初,是辜鸿铭在政治和文化舞台上崭露头角的时代。他担任过张之洞的幕僚,出任过外交部侍郎;接见过伊藤博文,觐见过溥仪,可以说游走于政治舞台之上。

此外,他还凭借自己的才能,在中西文化的交流中做出着巨大的贡献,不仅是西方人眼中文化的传播者,也是人眼中的怪杰。

文化与西方文化在他身上矛盾而统一的融合在一起,他具备深厚的西学基础,同时又十分推崇的文化。他竭力贬低西方文化,而大力推崇文化,可以说与当时的文人崇洋媚外心态看似格格不入,又似乎恰到好处的诠释了当时的中西方文化碰撞之下,这些大人物的内心世界。

文章来源:《当代修辞学》 网址: http://www.ddxcxzz.cn/zonghexinwen/2022/1208/677.html



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